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流云漓彩見精巧:博山琉璃

發布: 2017-09-19 20:05:10 | 作者:劉雪荻 | 來源: 設計中國

  “琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅”、“山中琉璃境,物外瑯琊溪……唯當清宵夢,仿佛愿攀躋”、“愿我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明澈,凈無瑕穢”……由古至今,描寫琉璃的詩句佛語數不勝數,似乎琉璃一直都是華美,瀲滟的代表。琉璃之稱謂,是歷史沉淀的產物,她穿越三千年的時空,以內斂的豐富保留著不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動,仿佛還在訴說西施淚別范蠡時的凄凄切切,晶瑩的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上,這鑄劍時的堅貞之物,也為之動情。“流蠡”之稱,遂由此而來。 

  琉璃被譽為中國五大名器之首(金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一,琉璃起源于淄博博山地區,自唐代有所記載以來,經過元明時期的發展,博山琉璃已然形成了一定的規模,博山已成為國內生產琉璃品的中心。清初博山琉璃產品已發展到數十種,其銷路也非常的廣泛,甚至出口到國外。清同治年間,博山西冶街及其迤西一帶幾乎家家戶戶都以琉璃為業,成為名副其實的“琉璃之鄉”。因此,我們此次考察就來到了這個因為琉璃而光彩奪目的地方——博山,來近距離探索琉璃的制作工藝,領略琉璃的風采。 

  1937年日軍侵占博山后,琉璃生產曾一蹶不振,后隨著內戰的爆發,博山琉璃業又遭進一步摧殘。建國后,博山琉璃生產終于開始恢復生機,到了80年代,博山琉璃開始進入新的發展方向,開發出了更加多元化的琉璃表現形式。琉璃作為寶石的一種,其實通俗一點講為玻璃,但是仍是價值不菲的藝術品,其原因主要有兩點:一,古法琉璃材料特殊,而且其制作工藝相當復雜,火里來、水里去,要經過幾十道工序的歷練,從多位師傅手中傳過從才能成為成品,有的光制作過程就要十到二十天,且主要依靠手工。這其中,各個環節的把握相當困難,其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項,成品率就只有70%。更關鍵的是,古法琉璃不可回收,也就是說一旦出現一點點問題,十數天、幾十道工序,多少人的努力就立刻付諸東流。其二,琉璃不僅僅是一種材質,更是一種文化產品,更重要的是,琉璃產品是獨一無二的,沒有兩個一模一樣的琉璃產品,這也都顯現了琉璃工藝品極高的藝術價值。 

   為了能夠更好的學習博山琉璃的制作工藝,我們專門成立博山琉璃調研小分隊(劉雪荻、劉倩、景昊、王妍、況思琦、馮麗娜、趙禮)并先后來到了人立琉璃藝術博物館、西冶工坊、博山坤達·陶琉大觀園、博山琉璃博物館、琉璃園、爐神廟等10余個地方采訪手工藝人、市場銷售者、博物館講解員等10余位,對琉璃的歷史背景、手工技藝的材料、工具和工藝、器型與裝飾,以及如何傳承和發展、市場銷售情況都做了深入的了解。經過此次調查,我們從制作、市場等幾個方面來給大家分析博山琉璃的現狀和前景。 

  據張老師說,人立琉璃藝術博物館自1994年建立以來,便一直以外貿出口為主要經營方式,因為目前市場上的贗品比較多,而且真正了解琉璃藝術的人并不多,所以目前博山琉璃的整體市場都并不景氣。再加上傳統手工琉璃的工藝繁多、耗時耗力,產量也并不客觀,因此也并不能與之前臺灣興起的脫蠟琉璃而相提并論,相比較之下,博山琉璃更能顯示出藝術家作品的藝術價值、精神價值。 

  為了能夠更加詳細的了解琉璃藝術品的制作過程,我們參觀了西冶工坊——這一由李志剛先生出于不愿琉璃落寞衰敗,后繼無人而以“千年歷史、薪火相傳、西冶琉璃、大師風范”為宗旨所創建的琉璃制造工坊,在崇山的掩映中,默默散發著它對琉璃不變的熱愛和付出。在劉經理的帶領下,我們進入了冰火兩重天的的熱成型車間,環境稍好但耗時最久的冷加工工作室,以及最考驗人耐心的燈工車間,最后,是最容易被人遺忘卻也不得不提的打磨車間。我們得知當下博山琉璃的工藝種類非常繁多,典型的來說:套料雕刻,以多層套料琉璃花瓶等為載體,利用工藝大師嫻熟的雕刻技法,使得花瓶等呈現凸雕、透雕等立體美,制作過程反復漫長,凸顯大師深厚的藝術功底;另外還有燈工作品,以色彩豐富的琉璃料條為主要材料,噴燈火焰加熱料條,利用其熱塑性和熱熔型等特點,借助小工具進行塑形,賦予了琉璃靈動的生命力,尤其以栩栩如生的小昆蟲、植物果實等細小之物見長;內畫作品也是需要極深的功底的,曾有人用“袖里乾坤真正大,壺中日月盡包羅”來贊譽這種工藝。除此之外,還研制出了雞油黃、雞肝石、松石綠等各種加入名貴材料的琉璃藝術品。琉璃自古以來便有充玉仿翠的作用,到了今天,更有仿青花等系列作品的出現,讓人辨不出真假,嘖嘖稱奇。隨著西冶街這種大型交易市場的衰敗,如果你還想領略“琥珀琉璃市,珍珠瑪瑙街”的風采,那么就來西冶工坊看看吧。 

  市場對于一件藝術品而言是至關重要的,因此深入到琉璃市場的采訪和調研是不可缺少的。我們就來到了博山最大的陶琉商店聚集地——坤達·陶琉大觀園,走訪了一部分的銷售者以及琉璃藝術家,聽聽他們對目前琉璃市場的看法以及對以后發展的看法。就目前的琉璃市場來看,中國的琉璃企業開辟出了琉璃禮品的一個嶄新的市場,匠門琉璃廠家誕生,他傳承琉璃技法,拓展禮品市場,將琉璃獨特的表現力與豐富的文化內涵和設計思想融合,使原本只能被皇家用來防玉充翠的琉璃與諸多中國古老的美好寓意相結合,為社會各階層的消費者都提供了一種消費的新形式。琉璃目前主要以分為兩個領域,一是工藝品,主要是提供各種商務禮品,另外包括飾品市場與商務禮品市場,之后又陸續進入旅游紀念品、建材市場和收藏品市場。隨著琉璃制作技術的提升,琉璃與其它材質與產品結合開發的空間將越來越廣闊,我們在人立琉璃博物館的時候,就曾見過很多把貴重金屬、純金、紅木等材料與琉璃融為一體的例子,使單一材料的琉璃產品有了質的改觀,成為史無前例的創舉。二是工程琉璃市場,主要是裝潢建材領域。當前的中國琉璃風尚成于臺灣,興于上海。臺灣的琉璃工房和大觀琉園便是在我們的博山才找到發展的根基目前市場上還有很多工藝禮品制造公司像博山的“西冶工坊”將琉璃工藝品和水晶工藝品的完美結合,更好的將琉璃的內涵得到展示。總的來說,現在的琉璃之都博山的銷售市場整體呈現一種蕭條的局面,店鋪、商家遠遠大于買家,很多商家存在著滯銷的現象,這一問題的出現也值得我們深思。但是另一方面,琉璃的銷售也有淡旺季,原本加上精工制造后的琉璃,在節假日的旺季投放市場后供不應求,幾千元甚至上萬元的產品,有人一次買幾件不為稀奇,有的小件產品定貨量是想象不到的,幾十萬件的定單量使得生產廠家不得不在短短幾年內多次擴大廠房,擴大生產技術人員以滿足市場的需求。現今市場真是讓人琢磨不透,不論那個年齡的消費者,也不論那個階層的,都有大批的擁躉者,都對琉璃工藝品發生了濃厚的興趣,這也為促進琉璃生產的發展做了極大的推動。只是如何能將博山琉璃的名號打響,使得辛苦的手工藝人不是只吃節日飯,成為了我們首先要解決的問題。 

  另外,人才的短缺成為了博山手工琉璃未來發展的最大障礙。我們在采訪西冶工坊明星工作者李大喜師傅時,他就跟我們提到過:現在整個工坊最年輕的師傅也有三十多歲了,像大學生這種新鮮血液基本上沒有,盡管有個別心血來潮想要體驗個一年半載的,也都因為太過辛苦而堅持不下去。李志剛先生也說過:“琉璃文化的傳承離不開對琉璃文化人才的培養,只有大力加強人才的培養力度,才能將琉璃文化發揚光大。下一步,我們會以公司為依托,為社會培養一批優秀的琉璃專業人才,為琉璃文化的發展壯大做出自己的一份貢獻。”是啊,每一種文化的傳承都離不開充沛的繼承者,年青一代的缺失確實大大威脅了琉璃文化的傳遞。在此,我們也呼吁年青一代的人們,如果對琉璃事業有興趣,可以來到西冶工坊學習,這里歡迎每一個有夢想的年輕人。 

  “世界琉璃看中國,中國琉璃看博山”,這一傳承了幾千年的非物質文化遺產(燒制琉璃是)是我們民族的榮耀,是使中國躋身于世界民族之林的法寶,而他目前面臨著種種困境,為了讓這一口號喊得更加響亮,讓這門藝術為更多人所熟知,我們需要加強對琉璃文化的推廣,使更多人真正了解這一藝術文化并參與到琉璃技藝的傳承中來。 

  愿我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明澈,凈無瑕穢。 



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